色彩能量學

色彩能量學,龍 定義


直覺選出兩個顏色!選擇粉紅色充滿愛情包容力、綠色人格個性溫厚、刻苦耐勞,色彩療法揭露你是怎樣的人

色彩學真的很奇妙! By Christy Shen Published: 2023/08/22 Watch Next 廣告 - 內文未完請往下捲動 色彩真的很奇妙,透過顏色甚至能夠了解你的表層意識、潛意識和人格特質,同時顏色也有療癒作用,只要找出主宰顏色,就可以從主宰顏色挑選出療癒你的專屬香氣,現在就透過《情緒療癒芳香療法聖經: 用心理測驗了解你的潛意識和人格特質,...

木地板 與 磁磚 選擇?

last updated date:2023年03月18日 木地板vs磁磚 木地板怕潮濕與怕刮傷? 木地板的成本費用高於磁磚? 木地板 與 磁磚為何要選擇木地板? 室內裝潢一般不是施作木地板就是磁磚,兩者雖然都是地板,但是工序與工法完全不同,磁磚屬於泥作範疇,且由於磁磚表面硬,較不怕受傷,也不怕水氣,所以一般在工程的一開始施作,而木地板則是在工程的尾端進場,可說是木地板完成了,也代表了裝潢即將結束。 木地板怕潮濕與怕刮傷? 木地板 與 磁磚 選擇?事實上,磁磚屬於石材,表面硬度絕對高於木地板,但這不代表磁磚就不會刮傷,生活中無形看不到的砂礫,十分尖銳,也會無形中刮傷磁磚,讓磁磚的光澤受損。

廖一陽 【2.0涼水祭】Poki棒棒冰Aqua Planet主題 ...

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台灣雕刻大師朱銘:我就是想爬到藝術的最高峰|三十歲拜師學藝,體弱造就「太極」系列

15歲接觸傳統木雕,30歲拜師學藝 朱銘兒時無心向學,考試經常零分,只喜歡在堂上臨摹歷史課本中文天祥和孔子等人物。 藝術的種子就這樣在他心中悄悄萌芽。 十五歲時,因緣際會跟隨李金川師傅學習傳統木雕技藝,因此早期作品偏向工藝雕刻,作品較寫實且線條精細。 《玩沙的女孩》是朱銘早期以現實生活為題材而創作的作品。 (圖片來源:朱銘美術館) 後來,三十歲的朱銘希望藝術造詣更上一層樓,拜師現代雕塑大師楊英風,為人熟悉的現代主義創作風格逐漸成形。 除了一改以往的工藝雕刻風格,更放下自己熟悉的素材,探索石頭、陶土、海棉、不鏽鋼、保麗龍等材料的可能性。 朱銘拜師楊英風後,一改以往工藝雕刻的風格。 (圖片來源:ig@jumingmuseum) 以混合媒介創作的「人間」系列作品《芭蕾》。

嫌惡設施什麼意思?距離多遠好?買房前不查詢對房價有重大影響!

居民不希望在住家附近,但必要存在的設施項目 政府針對嫌惡設施其實有法條規定,像是 2015 年 10 月新版不動產說明書中,就載明了房仲業者必須對於受託銷售之不動產應調查周邊半徑 300 公尺範圍內之重要環境設施。 會有嫌惡設施存在,可以從心理學的「 鄰避效應 」以及經濟學的「 外部性 」談起。

好書指南

Apr 11. 編輯/拾光Ya&Micy. 《主人思維》由職涯規劃師陳韋丞所撰寫,書中的內容包含心理學的基礎知識理論,以及在不同人身上廣泛實踐驗證後得到的 ...

東華鴿子的死與生

東華鴿子的死與生 朱浩一 · 生態/環境 · 2023-09-11 那是人與野生動物暫時和解的瞬間,那是生命誕生的魔力與魅力,那是我們離開充滿刺激的方寸螢幕,活在此時此刻的難得時光。 五年前,我們這對來自繁華都市的父母,在坐擁藍天綠山大海的野性花蓮,誕下了一個女兒。 而常年缺乏運動、年紀三十有八的我,面對這個精力無限的小動物,著實是毫無招架之力。 幸好,我們住的地方就離東華大學不遠。 東華大學的壽豐校區,有高達兩百五十一公頃的面積,裡面能散步,能借書,能吃飯,偶爾假日還有市集能逛,身軀小小的她,對這個天大地大的玩樂場十分滿意。 與此同時,她也喜愛觀察東華校園內的某種動物。 不是東湖粼粼綠水中的鯉魚,不是忙著攀爬樹幹的松鼠,不是偶爾能聞其叫聲的小貓頭鷹鵂鶹,而是身影幾乎無所不在的鴿子。

五行(對萬事萬物的取象比類)

五行,也叫 五行學説 ,是 認識世界 的基本方式, [5] 五行的意義包含藉着陰陽演變過程的五種基本動態:金(代表斂聚)、木(代表曲直)、水(代表浸潤)、火(代表炎熱)、土(代表生化)。 中國哲學家用五行理論來説明世界萬物的形成及其相互關係。 中文名 五行 外文名 Five Elements 記載典籍 《 尚書 》 基本元素 水、火、木、金、土 理論系統 萬物的形成及其相互關係 應用範圍 哲學、中醫學、占卜算命、曆法等 應用學科 中醫藥學;中醫基礎理論 目錄 1 簡介 2 地支五行 3 學説應用 4 歷史淵源 5 理論基礎 五行 簡介

十六羅漢、十八羅漢:聖賢僧的世態相和奇相

大乘有菩薩、緣覺、聲聞的聖者,俱已出離欲界、色界、和無色界三界。 羅漢是初地以上的菩薩,被稱是出世三乘得道的聖賢僧。 考察佛經上記載,十六羅漢都是釋迦牟尼佛的證果(證得解脫道)弟子。 十六羅漢的名字早有佛經記載。 後來十六羅漢傳入中國後,約於唐末至五代十國時期演變為十八羅漢。 有些經論之中,提及了十六羅漢的意涵,但沒有列出全部羅漢的名字。 其中,天竺堅意菩薩造、北涼道泰譯的《入大乘論》記載:「尊者賓頭盧、尊者羅睺羅如是十六人諸大聲聞散佈在諸處⋯⋯守護佛法。 」《彌勒下生經》(西晉月氏三藏竺法護譯)亦有提及大迦葉比丘、軍屠缽嘆 (Kuṇḍa-Dhāna) 比丘、賓頭盧 (Pindola Bharadvaja) 比丘和羅雲(Rāhula)上丘,「四大聲聞」,被認為可能列於十六羅漢之中。

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